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  • 因明学源流

    　　一、因明学在印度的传播 　　因明学根据基本内容可分为两类不同的理论体系：外道因明学和内道佛教因明学。藏传因明学属于后一类。其源流如下：公元前561年，佛祖释迦牟尼诞生于印度。佛祖获得无限慧识后，传授了以因明为主的八万四千法蕴。依据这些法蕴，阿罗汉法救著《因明灯论》讲授给学著王天，后著传于世亲论师。世亲有众多高徒，将因明学传给学识超过自己的弟子陈那。陈那论师在天竺广开因明学派之门，闻说因明...

    吉美桑珠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535938300.html

  • 中国国学源流

    大略於此。清代績學之士甚多。兹举其最著者。 附論書畫源流 書畫二者。亦國学中之美術。書法由篆而隸。而草。而真。凡数變。古文大篆。除許書附載千餘字外。僅散見金石文字中。而以石鼓文為最著．李斯作小篆。書法最...

    无住

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254351483.html

  • 华严宗思想源流

    　　华严宗思想源流 　　一．华严经与华严法会 　　华严经是一切佛 经中最不可思议的经典，其不可思议处包括此经的地位，宣说方式，经卷数目，以及出现人间的因缘，乃至其中的内容，无不充满了神话及譬喻，在神奇幻化的意象 中华严经展现世尊顿悟圆证之刹那，心领神悟天地人间之清净圆融的奥秘。憨山大师说：‘不读华严不识佛家富。’，高僧传也记载唐太宗问隐士孙思邈：‘佛经以 何为大？’孙氏曰：‘华严经为诸佛所尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html

  • 汉传佛教历史源流

    第一节 佛教初传的情形一、阿育王前后的佛教释迦牟尼自创建佛学的教化以来，如推开经典上纯粹宗教性的记述之外，但从事理的衡裁以求史案的解答，对于当时佛教传播的实况与其势力范围，或者佛陀影响所及，可能拥有的...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145122.html

  • 水陆法会源流

    在距今一千五百多年前的魏晋南北朝(公元505～508年)的南朝，出现了一位在中国文化史上非常有影响的崇佛皇帝——梁武帝。有一天，梁武帝在龙榻上梦到一位神僧来访。这位神僧告诉他：“六道四生，受苦无量，何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542453947.html

  • 密宗本尊法的源流

    　　密宗本尊法的源流 　　林崇安 　　（法光杂志,232期,2009） 　　佛灭五六百年后，密宗渐渐成为佛教的一个重要法门。每种法门都有它的源流，以下依据《长阿含˙典尊经》来看密宗本尊法的源流。 　　大典尊是释尊在过去久远时的前生，他以宰相的身份行菩萨道，同时治理七国的事情，无不成办。当时的国王、大居士、梵志都认为大典尊常常和梵天相见，相互言谈，同坐同起，非常亲善。但是，大典尊...

    林崇安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231386363.html

  • 沩仰源流及演派

    沩仰源流诀　　百丈沩山祐，仰山寂与涌。　　芭蕉清且徹，五世在其中。　　沩山下首次演派二十字　　自六祖传百丈海。海传沩山祐。祐传仰山寂。後人遂立沩仰宗。派演二十字。未知从何世起。　　宗福法德慧，普贤行愿深。　　文殊广大智，成等正觉明。 　　沩山下第四世芭蕉慧清禅师徒继徹禅师演派二十个字 　　慧继妙真恒，心空悟上乘。　　续宗宏法远，万古耀联灯。　　沩山下第八世虚云德清延续沩仰法脉缘起及演派五十六字　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15222656306.html

  • 结夏安居的历史源流

    结夏安居的历史源流 　　文／编辑部 　　安居梵语varsa，意译为“雨季”，又译为“雨安居”。根据《五分律》记载，早期佛教刚成立僧团时，并未有结夏的制度，然而印度的“婆罗门教”及“耆那教”等外道团体均有雨季安居的习俗。当时比丘于雨季时仍于人间游行，不仅衣钵漂溺，且因踩伤虫蚁及草树新枝而招致世人讥嫌，佛陀乃制定安居制度，以利僧众专心修道。由于雨安居时期正值夏季，因此称为“夏安居”或“结夏安居”。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347228.html

  • 論雲岡石佛式樣的源流

    追溯源流之動機。 雲岡初期的面貌呈西方樣式，淵源於犍陀羅、秣菟羅、笈多等，那是綜合了北印度、中印度、中亞、西域、以及薩珊、羅馬等風格，正是五世紀時代西方重要樣式的一大結合。到了第二、三期以後，漸吸收...一番，也算是一件盛事，同時也引起我探究石佛式樣源流的興趣，首先敘述一下雲岡石佛開窟的緣起。 二、石佛開窟的緣起 雲岡石窟幾全為北魏時代的作品，北魏是五胡中鮮卑族拓跋氏所建立的政權，拓跋氏原居極北，...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论云冈石佛式样的源流

    论云冈石佛式样的源流陈清香华冈佛学学报第6期1983.07出版页345～376 ----------------------------------------------------------...，即己蜚声国际，又由于战乱，有不少石佛流落异邦 ，今年应历史博物馆举办石雕艺术展之便，而有机会在台北 看到实物，因而引起追溯源流之动机。 云冈初期的...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502046593.html
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